HISTORIA DE ULTZAMA: "CATORCE HECHOS UNO"

Hay alguien en Belate, a su alrededor los montes Saioa, Okolin, Loiketa, Urdanbidegi, Txaruta… Se llama "Mortua" la corona de montes que Ultzama luce en su cabeza, y hay alguien en una de las puntas de esa corona. Se pregunta: ¿qué fue antes, el valle de Ultzama o el río Ultzama?

Quizás esa pregunta no es -geológicamente- difícil de contestar, pero no es necesario ir tan atrás en el tiempo para saber lo qué es lo que en la Historia de Ultzama sólo transcurre y qué es lo que permanece.

1- Desde que ahí abajo, justo enfrente, alguien vivió en las CUEVAS DE ABAUNTZ han pasado 15.000 años. Tal como los cuenta Atxaga, desde que ahí encendía el fuego la abuela número 270 (más o menos) de la abuela de una abuela de Ultzama… hemos sido unos 92.000 ultzameses o "ultzamarras". Más o menos la mitad de los habitantes de Pamplona, apenas para llenar el campo de fútbol del Nou Camp. Pero demasiados para intentar recopilar los nombres de todos, ¿no es verdad?Con todo, ¿conoces al menos a un ultzamarra muerto antes del año 1900?

2- Recoger todos los nombres que la propia Ultzama ha tenido tampoco es poco trabajo: Uzama (año 1057), Iozama (1120), Utzama (1154), Hutçama (1268), Uçama (1366)… Al parecer, era difícil transcribir en romance lo que pronunciaban los vascos de entonces. Pero está claro que en la grafía de los documentos de la Edad Media no aparece la letra 'l'. La encontramos por primera vez en un documento de finales del siglo XVI, Ulçama. Por supuesto, aquella primera 'l' no se debió simplemente a un fallo de oído del escribano; si no los ultzamarras no la hubieran adoptado sin más, ni la hubieran mantenido hasta hoy…No, la Historia no es algo lineal, estático, monolítico…

3-Sin embargo, algunos de los menhires, cromlech y otros MONUMENTOS MEGALITICOS que se encuentran por Belate tiene miles de años. Mientras que otros no son sino monolitos y mojones de muchos menos años. Si no eres expert@ en la materia, y junto a esas piedras sientes una misma Historia, ¿es señal de que te han engañado?Creo que no -mientras no empecemos a hacernos l@s entendid@s, claro-.

4- Hace un tiempo, cuando los estiajes del río Ultzama y el proyecto del embalse de Arraitz (que iba a sumergir las cuevas) estaban en boca de tod@s, alguien me preguntó si EL NOMBRE DE 'ULTZAMA' no querría decir "ur-zama", algo así como "gran carga de agua". ¡Yo qué sabía! No sé dónde había leído que quería decir "lugar entre barrancos", después que si procedía de la palabra "huts", es decir, en castellano "vacío, desierto, desnudo, oquedad, rescabradura, cueva". Si era así, para cuando llegaron los vascos a Ultzama (hace unos 7000 años, según Barandiaran) ya habrían desaparecido los anteriores moradores (por lo tanto, hemos sido menos de 92.000). O tal vez no, si es verdad que Ultzama procede de la palabra "eultz" (colmena).En algún otro sitio leí: "forma de nombre misteriosa".

5- Los euskaldunzarras (vascos viejos) suelen decirle "uezama" a la madre de leche, a la que da el pecho cuando la madre no tiene suficiente. ¿Podría ser? La última teoría dice que su origen es la palabra celta UXAMA, que quiere decir "cabeza de monte" (igual que el nombre del valle contiguo, "Basaburua"). Ha habido tres Uxama más, hace unos 2500 años, en Bizkaia, Araba y Soria, que ahora tienen el nombre de Osma. Pero… antes de llegar los celtas los vascos no le habían puesto ningún nombre?¿O estaba vacío (y, por tanto, hemos sido muchos menos de 92.000)?

6- Después llegaron los romanos. Se le suele decir "Puente romano" al arco iris, por su semejanza con los puentes que tenían su forma redondeada. Quedan algunos restos de ellos, pero no son tan antiguos, no fueron construidos por los romanos. Pero ahí está la CALZADA DE BELATE, y las MINAS DE LANTZ, que tan importantes fueron. Pero (como decía Brecht), ellas son obra de los romanos?¿De dónde eran, y cómo se llamaban los obreros que trajinaban con las piedras de la calzada y el hierro de las minas?

7- El primer ultzamarra que he encontrado en los libros es Fortun Iñiguiz, "de Uzama", sin más, según un escrito del año 1087. El segundo, Simeno de Oarriz, un bandido de Arraitz que apresaron el año 1297

No confundirlo con los conocidos como los BANDIDOS DE ELATE, que asaltaron a los viajeros a finales del siglo XIX. La Historia da muchas vueltas, y algun@s abuel@s todavía agradecen al dictador Primo de Revera por haber atrapado y degollado a aquellos bandidos

8- El lema de Ultzama es "Hamalau bat", es decir, "catorce pueblos hechos uno". Pero no han estado siempre tan unidos. Por ejemplo, durante una parte de la Edad Media los vecinos de Auza vivían marginados, debido a que debían pagar el vergonzoso impuesto llamado BEAURDEA. Y Ultzama no ha sido siempre una, el valle se dividía en dos partes, como aparece en un documento de 1366. En la llamada Uçama Suso (o maior, o de arriba) estaban Arrayz, Berroeta (se situaba entre Lozen y Orkin), Yraiçoz y Alçoz. En el llamado Uçama Yuso (o minor, o de abajo), estaban Eçaburu, Aoynça, Larrainçar, Goraunz, Luiçasso, Guerendayn, Elsso, Larrazpe y Gulian.Como se ve, no han sido siempre 14 pueblos. Debido a epidemias y otros motivos, algunos ahora son DESOLADOS que quedaron deshabitados (Berroeta, Arrayn, Malain, UDOZ, con su monasterio…) Algunos caseríos, por el contrario, se convertirían en pueblos: Urriçola, Suarve, Ilarregi…)

9- Por cierto, al hilo de ese lema parecería (como suele ocurrir en los pueblos pequeños) que en cada página de la Historia ha destacado un único ultzamarra. En la Edad Media muchas mujeres fueron señaladas como BRUJAS en la Montaña de Navarra, siendo las más famosas las de Zugarramurdi. En Ultzama se conoce una, María Gracia de Beunza, de Urritzola. Y también los hubo hombres, uno de ellos Sancho de Iraizoz, de Lizaso.Pero seguro que hubieron más supuestas brujas y brujos entre los que la Inquisición procesó y quemó durante el Proceso de Anotzibar.

10- A partir del siglo XII también aparecieron, sin que nadie sepa de dónde, los AGOTES. Son muy famosos los del barrio de Arizkun llamado Bozate. El Ultzama hubo uno (al menos), Martín de Sola, de Alkotz, envuelto en un juicio, el año 1720, después de que algunos vecinos lo echaran brutalmente de la iglesia porque se había sentado en un banco no destinado a agotes.Si reparamos en los nombres de esos agotes, brujas, bandidos… y otros ciudadanos normales, se advierte de dónde procedían por nacimiento: de qué pueblo, casa o familia…

11- A esa persona que está en un monte de Belate, mirando hacia Ultzama, se le ha venido a la cabeza otro lema: "Ultzama, la Suiza Navarra". Se dice por el paisaje, al parecer, pero por otro lado: ¿será verdad que Ultzama siempre ha acostumbrado a mantenerse neutral en los conflictos? En tiempos de la conquista de Navarra se libró la BATALLA DE BELATE. Como recompensa del rey de Castilla, los cañones de Belate se incluyeron en el escudo de Gipuzkoa (creo que acaban de quitarlos, pues no fue una acción tan heroica). Y su premio recibió también el pastor que guió a las tropas de Castilla a través del puerto.Después de la caída de Amaiur/Maya, el rey de Castilla les otorgaría el perdón a la mayoría de los defensores de Navarra, excepto a unos pocos, entre ellos el prior del MONASTERIO DE BELATE.

12- Otra idea equivocada ligada a ese "La Suiza navarra" es que la Ultzama nunca ha faltado la riqueza. Es verdad que hoy en día se aprecia un alto nivel de vida, y que en el siglo XVIII, cuando se relajaron las fronteras y aduanas de Navarra, se destacaron los COMERCIANTES DE ULTZAMA

Pero es significativo, por otro lado, que tras convertirse Navarra en provincia en 1841, hubo muy pocos diputados forales de origen ultzamarra. O que en 1964 se puso LIZASO EN VENTA, tan negro veía su alcalde el futuro… El año 1900 Ultzama tenía 2369 habitantes, y en 1970 nada más que 1673…Anteriores a la guerra son LOS VERSOS DE GALTZALASO, reflejo de los tiempos duros que se vivieron.

13- Durante el siglo XIX Navarra sufrió numerosas guerras y conflictos (contra los franceses, Carlistas…), y Ultzama y los ultzamarras tampoco se libraron de las visitas de las tropas. Nosotros recordaremos aquí la BATALLA DE ELTZABURU, pero hubo más, en Larraintzar, en Orokieta…Y entres los combatientes, tenemos al GUERRILLERO ESAIN, de Larraintzar. Hijos de la familia carlista Esain se dejarán notar hasta la Guerra Civil de 1936.

14- Se dice que en tiempos de la Segunda República en Ultzama había un solo rojo. Después, entre los que en la GUERRA CIVIL murieron fusilados uno solo se mantiene en la memoria, el OBISPO IRURITA, de Larraintzar. Pero Juan Bautista Iriarte, de Arraitz, SIENDO MAESTRO EN Ituren fue detenido y después fusilado en Pamplona, por ser nacionalista.Es interesante comparar los RESULTADOS DE LAS ELECCIONES del pasado y las actuales.Borges vino a decir que el pueblo vasco es el único en el mundo que no ha dado ningún intelectual notorio. No es cierto, por supuesto; pero cabría pensar que entre los vascos los ultzamarras son los que menos intelectuales notorios tenemos. Ha habido un escritor en euskera, el PADRE POLICARPO DE IRAIZOTZ. O dos, si es cierto que un tal SANCHO DE ELSO fue el autor de la primera Doctrina en euskera, en 1561.¿Un bertsolari? Jose Mari Mutuberria. ¿Un pelotari? Lajos. ¿Un futbolista? Kuko Ziganda… A lo largo del siglo XX hemos sido unos 5.500 ultzamarras, la mitad de la población de Tafalla. ¿Hoy en día cuántos somos? ¿Unos 2.300, contando los que vivimos fuera? ¡Pero no perdáis de vista a la Historia futura de Ultzama!